プラグマティズム

作成日時：2025-01-02
更新日時：2025-01-02

(デカルト的な)絶対的な真理を否定する。
真理とは絶対的でも相対的でもなく、常に変化するものである。
真理はコミュニティや社会の中での検証や合意形成・相互作用によって形成される。(ローティの自文化主義・連帯)
異なる文化や時代では異なる真理が有効である。
真理は実践的な有用性(経験)や社会的な合意によって定義される。

真理の正当性はその文化で実践的に機能しているかによって判断される。
機能していないならば、別の真理に更新される。

プラグマティズムは「何でもあり・個人ごと」の相対主義でもなく、絶対的真理を主張する普遍主義でもない。
実践的な有効性という基準を持ちながら、その基準自体も社会や時代とともに変化する。
ビジネス書に書いてある「価値こそ全て」はプラグマティズムを表面的に理解したに過ぎない。

個人がプラグマティズムの観点で、現時点における真理を作り上げるためにはどうすればよいか。
常に周囲の最新情報を取得し、常に考えることで真理をテーラリングしていく。

真理は価値と言いえる。

プラグマティズムはスクラムにおける「価値の追求」に通じるところがある。
圧倒的当事者意識⇒顧客視点での価値の考察。

実践的な結果や経験を重視する
観念や理論の価値は、実際の問題解決にどれだけ役立つかで判断される
真理は固定的なものでなく、経験を通じて更新される

イギリス経験論と功利主義からの発展。

経験を重視し、真理は実践的な有効性そのもの。
問題解決や成長のプロセスそのものを重視。

各思想家のプラグマティズム

パース「真理は科学的探究の理想的な終点である」
ジェイムズ「真理とは具体的な経験における有用性である」
デューイ「知識は社会的実践における問題解決の道具である」
クワイン「知識は全体論的な言語の網の目であり、経験との関係で実用的に判断される」
- 論理実証主義への批判
ローティ「真理は社会的な合意と連帯の産物である」
パトナム「真理は理想的な認識条件下での正当化可能性である」

ジェイムズ

「真理とは、それを信じることが有益である観念である」

ジェイムズ「“きわめて端的に言えば”真理とは思考における実用性」
これは「主観的/相対的だ」という批判を食らう。
「自分にとって価値あるものが真理」という誤解を生む。
では、この”実用性/価値”とは、どこにおける何なのか。

デューイとローティ的に言えば「社会における実用性」。
なので「主観的/相対的だ」という批判は違う。

パース

反デカルトと多元的真理。
探求の共同体における真理探究の方法論としてのプラグマティズム。

プラグマティックな態度

哲学者ではない一般人が、実生活においてプラグマティズムを実践することを、下記の様に定義してみる。

“最善(実用性/価値/真理)“を考え行動する。
“最善”の定義は経験や社会的文脈を通じて、都度更新していく。
価値を追い求める。

固定的な「答え」を求めるのではなく、常により良い理解と実践を目指す
「これが最終的な真理だ」という態度を避け、常に改善の可能性を認める
しかし同時に、現時点での最善の判断に基づいて行動する

ある物事が自身、または社会において価値があるかどうかを考えるのがプラグマティズムと言えるかもしれない。
価値を重視し、価値を最大限高めるような思想を持つ。

こうなると「じゃあ善って何だ」という問いが発生する。
⇒功利主義、倫理学
個人的には功利主義や公共の福祉的考えでいいと思う。
社会が幸福ならば、その社会に属する自分自身もたぶん幸福になるでしょ、という考えで。